女性の力に対する恐怖は、魔術に対する古代の不安の本質的な部分でした
[公開日] 2022 年 11 月 15 日午前 8 時 20 分 (EST)
[著作者] Joel Christensen
秋にボストンのノース ショアに住んでいると、紅葉とパンプキン パッチ (かぼちゃ農場) が見事に変わります。また、17 世紀の悪名高い魔女裁判の本拠地である近くのマサチューセッツ州セーラム (Salem) に人々が向かい、人気のある博物館を訪れる時期でもあります。
困難な歴史にもかかわらず、今日、自らを魔女と考える人々がいます。多くの場合、現代の魔女は、伝承、技術、物語をTikTok やその他のソーシャル メディア プラットフォームで共有しています。
古代ギリシャの神話と詩を研究する学者として、またニュー イングランドの出身者として、魔女に関する文化的な会話に長い間魅了されてきました。南北アメリカとヨーロッパでの魔女裁判は、権力構造を強制し、弱者を迫害することに関するものでした。古代ギリシャからピューリタンのニュー イングランドに至るまで、魔女は性別、権力、死に関する文化的不安の格好の標的として機能していました。
古代の魔女: 性別と力
現代の魔術にはさまざまな性別やアイデンティティが含まれていますが、古代の神話や文学の魔女はほとんど女性だけでした。彼女らの話の一部は、家父長制システムにおけるジェンダーの役割と権力をナビゲートすることに関するものでした。
女性の力に対する恐れは、魔術に対する古代の不安の本質的な部分でした。さらに、この恐怖は、人の性別に生まれつき備わっている能力についての伝統的な期待に依存していました。紀元前 8 世紀から 5 世紀にかけての詩の伝統に由来する詩、ヘシオドス (Hesiod) の「神統記 (Theogony) 」の創造の物語と同じように、 – クロノスやゼウスのような男性の神々は体力で描かれ、女性の姿は知性に恵まれていました。特に、女性は出産の神秘と子供の育て方を知っていました。
当時、ギリシャ神話の基本的な枠組みでは、男性は強く、女性は暴力に対処するために知性とトリックを使用していました。この特徴の性差は、体と老化に関する古代ギリシャの見解と組み合わされています。女性は、生物学に基づいて、幼少期、月経による思春期、出産、老齢などのライフステージを経て移動することが見られましたが、男性の老化は、特に結婚や子供を持つという女性との関係に関連していました。
ギリシャ語とラテン語の両方で、男性と夫を表す単一の単語があります。ギリシャ語では「aner」、ラテン語では「vir」です。社会的および儀式的に、男性は夫や父親になるまでは本質的に思春期と見なされていました。
生殖に対する女性のコントロールは、生と死をコントロールする一種の能力として象徴されていました。古代ギリシャでは、女性は早期の育児期間中、すべての責任を負うことが期待されていました。彼女らはまた、死者を悼む際に特別な役割を独占的に引き受けた人でもありました。その後、死に対する疑い、不安、恐怖が概して女性に向けられました。
パワフルな女性
これは特に、高潔な花嫁、良き母親、親切な老婆などの典型的な性別の役割に適合しない女性に当てはまりました。
古代ギリシャ語には「魔女」を直訳する言葉はありませんが、「ファルマキス (pharmakis) 」（薬や医療を与える人）、「アオイドス (aoidos) 」（歌手、魔法使い）、「グラウス (graus) 」または「グライア (graia) 」（老婆）があります。これらの名前の中で、グラウス (graus) はおそらく後のヨーロッパのステレオタイプに最も近いものです: 伝統的な家族構造の一部ではない謎の老婆。
今日と同じように、異質性は古代世界でも疑惑を引き起こしました。神話上の魔女と見なされる可能性のある登場人物の何人かは、遠い国から来た女性でした。エウリピデスの戯曲 (Euripides’ play) で夫ジェイソン (Jason) が他の誰かと結婚することを提案したときに子供たちを殺したメデア (Medea) は、東方から来た女性であり、ギリシャでの女性の行動に対する期待を守らなかった外国人でした。
彼女は、調合と呪文 (concoctions and spells) を使ってジェイソンを助ける王女として物語を始めました。彼女の力は、男性の精力と生命力を高めました。
エウリピデスの戯曲で、夫ジェイソンが他の誰かと結婚することを提案したとき、メデアは子供たちを殺しました
メデアは、ホーマー (Homer)の「オデッセイ (Odyssey)」に登場する叔母のキルケ (Circe) から魔法の技術を学んだと言われています。彼女は島に一人で住んでいて、魅惑的な食べ物や飲み物で男性を小屋に誘い込み、動物に変えていました。オデュッセウス (Odysseus)は、ヘルメス神 (Hermes)から提供された解毒剤で彼女を打ち負かしました。彼女の魔法が失敗すると、キルケはオデュッセウスに服従するしかないと思いました。
時を越えた魔女
「オデッセイ」の他の場所にも同様のテーマがあります。オデュッセウスに歌いかけるセイレーン達 (Sirens) は、主人公を支配しようとする魔女達です。叙事詩の前半で、聴衆は、トロイ (Trojan) の王子パリス (Paris) と彼女の出発がトロイア戦争の原因となったヘレネー (Helen) が、夫のメネラオス (Menelaos) とオデュッセウスの息子のテレマコス(Telemachus) に与えるワインにネペンテ (nepenthe) と呼ばれるエジプトの薬を加えるのを目撃します。このワインはとても力強く、愛する人を失う痛みさえも忘れさせてくれました。
これらのケースのいずれにおいても、魔法を実践する女性は、歌、セックス、家族などの楽しい生涯の一部にもなり得るツールを使って男性をコントロールしようとしています。恐るべき女性の他の神話は、女性嫌悪の固定観念 (misogynistic stereotypes) がこれらの信念をどのように活気づけているかを補強しています。たとえば、古代の人物ラミア (Lamia) は、かつては美しい女性でしたが、彼女の子供が亡くなったために乳児を盗んで殺しました。
エンプーサ (Empousa) は、若い男性の性と血を吸う吸血鬼でした。男性を石に変えたヘビの髪のゴルゴン (Gorgon) として有名なメデューサ (Medusa) でさえ、実際には非常に美しい女性であったため、ペルセウス (Perseus) が友人に見せびらかすために頭を切り落としたと伝えられています。
これらの例は神話からのものです。女性の癒しと歌の文化の多くの生きた伝統が、時間の経過とともに失われました。多くの学術著者は、現代の魔術の慣行を古代のカルトと、主流のキリスト教以外の異教の伝統の存続にまでたどってきました。古代の魔法の慣習に関する最近の研究は、それらがいかに広範で多様であったかを示しています。
古代の女性は魔術の疑いや中傷の対象となった可能性が高いが、数世紀前にヨーロッパやアメリカ大陸を席巻したような広範な魔女迫害に直面したという証拠はありません。しかし、20 世紀後半になると、しばしば女性に力を与える運動と呼応して、魔法への関心が再燃しました。
現代の魔女たちは、TikTok などのソーシャル メディアでコミュニティを作成することで、国境を越えて家を出ることなく互いに学び合っています。たとえ過去に女性の力に対する恐怖がパラノイアにつながったとしても、魔術を探求し、受け入れることは、女性の歴史を取り戻すことの一部となっています。
この記事は、クリエイティブコモンズライセンス(CCL)の下で The Conversation と各著作者からの承認に基づき再発行されています。日本語訳は archive4ones(Koichi Ikenoue) の文責で行われています。オリジナルの記事を読めます。original article.
