[公開日] 2017 年 8 月 14 日午後 1:03 EDT、 [更新日] 2022 年 8 月 11 日午前 11:44 EDT
著作者 Haimanti Roy
インド (India) とパキスタン (Pakistan) の国民は、8月15日に独立75周年を祝うと同時に、1947年が同時に誕生した重要な年として記憶されることになるだろう。 その年、イギリスは「王冠の宝石: jewel in the crown*」をやめ、宗教に基づいて植民地インドを分割しました。(注１*)
分割の後に続いたのは、20世紀 最大規模の強制移住の1つ でした。 次の20年間で、900万人近くのヒンズー教徒とシーク教徒がインドに移住し、約500万人のイスラム教徒が空間的に分断された東パキスタンと西パキスタンに移住した。 この運動には、レイプや誘拐によって女性を標的とした恐ろしい大規模暴力が伴い、推定100万人が死亡した。
学者たちはこのパーティションを「自由のもう一つの顔: other face of freedom*.」と呼んでいる。(注2*)
しかし、1946 年の夏の時点では、長い民族主義者の独立闘争の終わりに分割が権力移譲の政治的解決策となるとは、ほとんど誰も予想できませんでした。 また、それがこれほど恐ろしい暴力と大規模な根こそぎにつながり、亡命と喪失の長期記憶を引き起こすことになるとは人々も予想していなかったでしょう。
では、なぜこのような分裂が生じたのでしょうか？ そしてなぜ 1947 年なのか? 南アジア史の研究者として、私は複数の複雑な理由があると考えています。
長い道のり
実際、多くの部門の策定には長い時間がかかりました。
イギリスは初期の頃、インド人は社会的、道徳的に劣っている と主張して (英国への) インドの従属を正当化した。 そして彼らは、インド帝国を一連の独特なコミュニティ (の集合体) と誤って見なしました。 彼らはまた、当時の織り交ぜられた文化や共通の伝統を無視して、それらが互いに対立していると見なしていました。
この英国の考え方が、最終的には宗教的アイデンティティに基づいて政治的代議制度を与えることにつながったのです。 これは、インド人が（たとえ限定的であっても）主に宗教に基づいて別々の選挙人を介してのみ政治権力を獲得できることを意味しました。 したがって、ヒンズー教徒は自らのヒンズー教代表を選出することができ、イスラム教徒も同様に選挙を行うことができる。
学者たちは、これらの傾向が総合されて、19世紀以降のイスラム教徒分離主義の出現につながったと指摘しています。 それは、ヒンズー教徒とイスラム教徒は別個のものであり、インドは異なる歴史と文化を共有する「２つの国家」から構成されているという考えに至った。
パキスタンという考え
他の学者は、分割を引き起こしたのは1930年代以降の政治だったと主張している。
ここでの重要な議論は、イスラム教徒にとって独立した祖国であるパキスタンの要求に関するものであった。 パキスタンという考えが人気を博し始めた理由の一つは、イスラム教徒の主要政党であるムスリム連盟の指導者であるモハメッド・アリ・ジンナー氏 (Mohammed Ali Jinnah) がパキスタンの地理的座標を明確に定義していなかったからだ。 実際、パキスタンの位置が非常に曖昧であることが、言語、文化、階級、そして何よりも地理によって分断されているインド全土のイスラム教徒からの支持を得るのに役立った。
パキスタンは、グループごとに異なる意味を持っていました。東部ベンガル州の農民にとって、パキスタンは地主の抑圧から解放される「農民の理想郷: peasant utopia」を意味していました。 インド北部のエリートイスラム教徒にとって、それは「新しいメディナ: new Medina」、亜大陸 (インド) やその外のイスラム教徒にとっての新しい文明の中心地を意味した。
しかし、パキスタンという考えはすべてのイスラム教徒によって支持されていたわけではないことは言うべきであり、イスラム教徒の半数以上は分割後もインドに残ることになる。
たくさんの道の中の道
パキスタンをめぐる議論が発展するにつれ、他の出来事も同様に起こっていた。 1935 年以降、植民地支配下でインド人は政治的代表としてより大きな割合を占めるようになりました。 しかし、インド人は第二次世界大戦で英国の作戦に強制的に参加せざるを得なかったため、このような権力の移譲はほとんど意味がなかった。
ガンジー (Gandhi) が英国人に「インドから永久に撤退する」よう呼びかけたのは、戦争の最中の1942年8月のことだった。 推定300万人のインド人の命を奪った1943年のベンガルの飢餓は、植民地国家の怠慢とインド帝国の統治を継続する能力の無さに対する認識をさらに高めた。
全体として、インドの独立に関する議論の舞台は整った。
戦後、交渉のテーブルには多くの選択肢がありました。 これらには、イスラム教徒が平等な国民であるものの政治的少数派であり、政府を主導する希望がない、強力な中枢を擁する統一インドの可能性が含まれていた。 最大かつ主要政党であるインド国民会議 (The Indian National Congress) は、そのような統一されたインドを長い間主張してきた。
しかし、英領インドではイスラム教徒が人口の約25パーセントだったことを考えると、統一インドは多数派のヒンズー教徒が支配することになる。 英国統治下では、イスラム教徒は別々の選挙区と指定議席を通じて代表権を享受するようになった。
当時のジンナー (Jinnah) とイスラム教徒連盟 (the Muslim League) にとって重要な問題は、独立したインドにおいてイスラム教徒が平等な政治的代表権を確保することであった。 これは、強力な中枢を持つ統一インド (a unified India) という議会の計画のもとでは不可能だった。
もう一つの選択肢は、インドとパキスタンを連邦 (a federation) に加盟させることであった。 このような組み合わせは他にもたくさん提案されました。 しかし、この重要な瞬間にインドの政治指導者が協力できなかったため、交渉は困難になった。
一部の学者は、「世俗的な: secular」インド統一を主張し、それによって分裂への道を開いたのは当時のインド国民会議: the Indian National Congress 党首ジャワハルラール・ネルー: Jawaharlal Nehru だったと主張する。
しかし、今になっても分割はパキスタン新国家の創設に必要な条件ではなかった。 可能性の一つは、インドとパキスタンが連邦で政治権力を共有することだろう。
ターニングポイント
1946年の夏までに、インド国民会議（カーストや宗教に関係なく大多数のインド人を代表していると主張）とイスラム教徒連盟（インドのイスラム教徒を代表していると主張）の指導者は英領インドの夏の首都シムラー (Simla) で会合し、その後デリー (Delhi) でも会合を行った。 彼らは、インドの自由の輪郭とパキスタンの運命について英国の代表者らに語った。
2 つのことが、そのような交渉の方向性に重大な影響を与えました。
最初は 1946 年 8 月にカルカッタ でヒンズー教徒とイスラム教徒の間で暴動が始まり、すぐにインド東部のさまざまな地域に広がりました。 ガンジーの努力により、その年の12月までに暴力を鎮圧することができたが、被害はすでに出ていた。
ヒンズー教徒とイスラム教徒が何世紀にもわたって共存してきたとはいえ、果たして共存できるのかどうかが、インド人と英国人の指導者双方の心の中に緊急の問題となった。 妥当な解決策としてパーティション (Partition) が登場しました。
実際、インドとパキスタンに二分されることになる二大州であるベンガル: Bengalとパンジャブ: Punjab の両方からのかなりの数のヒンズー教徒のグループが、イスラム連盟の支持者とともにそのような結果を求め始めた。
このような混乱のさなか、最後のインド総督: the last viceroy of India ルイス・マウントバッテン卿: Lord Louis Mountbattenは、速やかな権力移譲の使命を帯びて1947年3月にロンドンからインドに到着した。 マウントバッテンは政治的行き詰まりを解決しようとして、多くのインド指導者に分割を受け入れるよう説得した。
その結果、1947年6月3日のマウントバッテン計画は、インドが予定より1年早く1947年8月に独立を獲得するだけでなく、イスラム教徒の祖国への需要に応えるためにインドを分割することも発表した。
密室で下される決定は、何百万もの人々の運命を決定することになります。
この記事は 2017 年 8 月 15 日に初めて公開され、75 年間にわたるインドとパキスタンの分割を反映して更新されました。
この記事は、クリエイティブコモンズライセンス(CCL)の下で The Conversation と各著作者からの承認に基づき再発行されています。日本語訳は archive4ones(Koichi Ikenoue) の翻訳責任で行われています。オリジナルの記事を読めます。original article.
[編集者注]
(注１*) the jewel in the crown 「王冠の宝石」というフレーズは、かつては大英帝国におけるインドの位置を説明するために使用されていましたが、現在では、貴重なものの中でも特に価値のあるものを指すために使用されています。Oxford Learner’s Dictionaries インドは大英帝国の王冠の宝石でした。 スパイス、宝石、織物と同様に、インドには膨大な人口が存在しました。 インドでは兵士としての名誉ある伝統があり、イギリスはこれを利用した。 彼らはインドの人的資源を軍事力の根幹として組織化した。 インド軍はイギリスによる帝国の統制を支援し、20世紀までイギリスのために戦う上で重要な役割を果たしました。BBC
(注2*) the other face of freedom インド分割: 自由のもう一つの顔 India Partitioned: The Other Face of Freedom by Mushirul Hasan 2013, Paperback ISBN-13: 9788174369550 インド分割は亜大陸 (インド) の 2 世代に長い影を落としました。 国境を越えた普通の人々が、意識を失った無邪気な俳優として、あるいは狂った暴徒としてその渦に吸い込まれた。 この本は、短編小説、詩、風刺的な文章、目撃証言、インタビューをもとに、手に入れた自由に対する苦悩と裏切りの感覚を記録しています。 これらの著作は、インドとパキスタンの人々と政府の間に、残酷に何百万人もの人々を分断し、インドの過去を分断し、その文明のリズムと統一性を破壊し、一見絶え間なく続く敵対心、恨み、憎しみの遺産を残していったことを思い出させます。alibris.com
