[公開日] 2024 年 1 月 25 日午前 6 時 6 分 AEDT
[著作者] Stephen Dobson
ドストエフスキー (Dostoevsky) は2か月で『賭博師: The Gambler』を書かなければならなかった。 彼には選択の余地がなかった。 彼は債権者を寄せ付けないよう、ステロフスキー (Stellovsky) という出版社から 3,000 ルーブルを受け取っていました。 1866年11月1日までに印刷用紙10枚以上（160ページ）の作品を納品できなかった場合、ステロフスキーはドストエフスキーのこれまでと今後のすべての作品の権利と収入を9年間受け取ることになる。
ドストエフスキーは、このような期間内に小説を完成させるという一見乗り越えられない課題に取り組むために、『罪と罰: Crime and Punishment』の執筆を中断した。 彼はギャンブル依存症だった自身の経験を生かした。
1863 年にヨーロッパ旅行中に初めてギャンブル狂いに魅了され、そこでルーレットへの情熱を育みました。 ドストエフスキーはすぐに損失を追い求めるパターンに陥り、自分の運命は変わり、自分自身を取り戻すだろうと自分に言い聞かせました。
…ハンドルを一回転すれば、すべてが変わります。そして、まさに道徳主義者たちが最初にやって来て（私はそう確信しています）、フレンドリーな冗談で私を祝福してくれるでしょう。 そして、彼ら全員が今のように私から背を向けることはありません。 でも、あいつら全部を吊るし上げてください！ 今の私は何ですか？ ゼロです。 明日の私は何になるでしょうか？ 明日、私は死からよみがえって再び生き始めるかもしれません！ 私の中にはまだ男の素質が残っています。
際限のないエゴイズム
『罪と罰』では、ロディオン・ラスコーリニコフ (Rodion Raskolnikov) という名の貧しい学生が年配の質屋を斧で殺害する。 読者は、彼が告白し、自分の行為に対する償いを求めるまで、彼自身との対話を追います。
『ザ・ギャンブラー』には、下向きの螺旋があるだけで、着地点はありません。 かつて裕福な将軍の家族のために家庭教師として働いていたアレクセイ・イワノビッチ (Alexei Ivanovich) は、当初はギャンブルに興味も意欲も示さなかった。 最後にはすっかりルーレットの虜になってしまいました。 彼の性格は一変する。 ドストエフスキーの言う、勝ち（負け）に対する貴族的 (aristocratic) な無関心から、アレクセイは最後の硬貨を失うことを厭わない平民的 (plebeian) な人物となる。
「貴族」タイプは純粋な楽しみのためだけにギャンブルをします。 「平民」は、十分な大金を勝ち取ることができれば、人生を変えることを期待してギャンブルのリスクを受け入れます。
この小説は、ルーレット テーブル (またはあらゆる形式のギャンブル) での最初の勝利が永遠に記憶に焼き付けられる、ギャンブルの文化に引き込まれることがどのようなものであるかを読者に思い出させます。
強迫的なギャンブラーは、ギャンブルを続けることでスキルが向上し、比例してより高い報酬が得られるという考えに固執しています。 しかし、現実に根付いているのは、理性の力だけで制御され、回り続けるルーレットを征服できる、絶対確実なギャンブル システムを開発できるという誤った信念です。
『ギャンブラー』に明らかなもう一つの特徴は「際限のないエゴイズム: boundless egoism」です。これはジークムント・フロイト (Sigmund Freud) によるドストエフスキーの解釈です。 ギャンブラーは依存症になると、家族や友人への同情など、社会的に動機付けられた感情をまったく理解できなくなります。
アレクセイは感情の麻痺が蔓延しています。
もちろん、私は常に不安の中で生きています。 私はほんのわずかな賭け金でプレーしますが、計算しながら何かを待ち続け、一日中ギャンブルのテーブルに立ってプレーを見続けます。 私はプレーすることを夢見ていますが、このすべての中で、いわば泥沼に沈んだように、私は硬直して木になってしまったように感じます。
これは、恐怖(fear)、希望(hope)、敗北(defeat)、罠(entrapment) などの内なる経験を心から描写したものです。 アレクセイは、自分の人生の現状を回想します。彼の希望と夢、そして「ルーレットゲームを観る」という一点に留まって過ごした「丸一日」。 彼は、小説の冒頭でロマンチックな興味を持っていたポリーナ (Polina) に対するすべての欲望を失います。 彼女が与えてくれるかもしれない愛 (love)、慰め (comfort)、絆 (connection) にもかかわらず、彼は「硬くなり: grown stiff」「行き詰まって: stuck」しまったのです。
依存症と啓示
『ザ・ギャンブラー』ではギャンブル依存症 (gambling addiction) の治療は主題ではなく、アレクセイの悲劇的な転落だけが主題である。 しかし、ドストエフスキーは精神医学の知識を持たずに、あるいはおそらく当時自分が描写していたことを個人的に認識していたにもかかわらず、ギャンブルの生の経験とギャンブル依存症をどう理解するかという問題に踏み込んだ。
ギャンブル依存症に対する私たちの理解はまだ発展途上です。 治療法は研究され、開発されています。 1980年から、アメリカ精神医学会: American Psychiatric Association は、精神障害の診断と統計マニュアルに、窃盗症 (kleptomania) や放火癖 (pyromania) と並んで衝動制御障害 (impulse control disorder) の一種として強迫性ギャンブル (compulsive gambling) を含めました。
2013 年に、ギャンブルは 薬物関連障害および中毒性障害 (The substance-related and addictive disorders) のカテゴリー内で ギャンブル障害 (gambling disorder) として再分類されました。 これは、とりわけ、ギャンブル衝動を制御するためのドーパミン: dopamine などの薬物療法の研究と使用への方向転換を示しました。 オンライン ギャンブルやゲームはこの分野に分類されないことに注意してください。
それでは、知識はもはや初期段階ではなくても、まだ拡大し続けているときに、どのようにしてこれらの課題を克服するのでしょうか?
ドストエフスキーは、ある瞬間や偶然の出来事がすべてを変える可能性があるという、潜在的に貴重な例を示しています。 専門家やインターネットからのアドバイスが身近にある私たちのような現代社会で、そのような出来事を待つのは直観に反しているように聞こえるかもしれませんが、ギャンブル依存症から回復した人たちは、リハビリにおいて偶然や突然の啓示が果たす役割を強調することがよくあります。
picture: Anna Grigoryevna Dostoevsky, née Snitkin (1871). Public domain アンナ・グリゴリエヴナ・ドストエフスキー、旧姓スニトキン（1871年）。
『賭博師』を書き上げてから8日後、ドストエフスキーは速記者のアンナ・グリゴリエヴナ・スニトキンに結婚を申し込んだ。 彼女はそれを受け入れ、彼らはすぐに何年も海外に行きました。 この時期、ドストエフスキーはギャンブルに熱中し、さらにギャンブルをするために彼らの持ち物を質に入れることもよくありました。 彼はゲームテーブルのある町やリゾートに先に行き、お金をすべて失ったことで自分を責める手紙をアンナに書き返した。
アンナは、ドストエフスキーには、日々のフラストレーションからの一種のカタルシス的で生理的な解放としてギャンブルが必要だと信じていました。 彼女は、それによって彼の心がすっきりして執筆に集中できるようになったと感じた。 どう見ても、彼女はドストエフスキーのギャンブル傾向を逆転させることに失敗した。 ほとんどのギャンブル依存症者と同様に、ドストエフスキーも妻への告白、許しを求める希望、そして二度と同じようなことはしないという約束、そして破る約束の間で揺れ動いた。
しかしその後、1871 年にアンナに宛てた手紙の中で、彼は人生を変えるようなひらめきを共有しました。
9時半までに私はすべてを失い、狂ったように逃げました。 私はとても惨めに感じたので、急いで司祭に会いに行きました（動揺しないでください、私は彼に会っていません、いいえ、会っていませんし、そうするつもりもありません！） […] しかし、私はこの町で道に迷ったとき、 私は教会に到着しましたが、ロシアの教会だと思いましたが、店で彼らはそれはロシア教会ではなくシナゴーグだと言いました。 まるで誰かが私に冷水をかけたかのようでした。 私は家に走って帰りました。 そして今、真夜中ですが、私は座ってあなたに手紙を書いています。
素晴らしいことが私に起こりました。ほぼ10年間私を苦しめてきた忌まわしい妄想から解放されました。 10年間（より正確に言えば、兄が亡くなってから、突然借金に悩まされて以来）、私はお金を勝ち取ることを夢見ていました。 私はそれを真剣に、情熱的に夢見ていました。 しかし、もうすべては終わったのです！ これが最後でした。
そしてその通りでした。 ドストエフスキーはギャンブルに対する興味を永久に失った。 彼はもう勝つことを夢にも思わなかった。 自分の人生を変えるほどの勝利を収めることができるかもしれないという妄想は、訪れたときと同じくらい簡単に彼から去ってしまった。 彼の性格の変化は永続的でした。
多くの霊的な反響を伴う重要な瞬間は、「まるで誰かが私に冷水をかけたかのようだった」というものでした。 また、ロシア正教会の親しみやすさや安心感を彼が得られなかったこともコメントに値する。 混乱した彼は、代わりにユダヤ人のシナゴーグに到着しました。 おそらく、この奇妙さが彼を不安にし、精神的なものであろうとなかろうと、ギャンブルとその個人的な結果に対する彼の見方に永続的な影響を与えた経験に対して脆弱にしたのでしょう。
しかし、彼の治癒のタイムラインとまったく一致しない別の説明があります。それは、それほど謎ではありませんが、それでも興味深いものです。
ドストエフスキーにとってギャンブルは「ある種の強迫観念」であり、その経験は「深淵に半ばぶら下がってその深みを覗き込み、頻繁ではないが特定の場合には真っ逆さまに奈落に身を投げる」というスリルによって定義される。
1871年、ドストエフスキーは治療のために海外の EMs (救急医療システム) に行きました。 彼は気管支疾患を患っており、その最初の症状は 1868 年にはすでに現れていました。ギャンブルの興奮に耐えられなかったことと、ギャンブルを放棄したことが関係しているのでしょうか? 彼の健康状態は、必要な体力を欠くほど悪化していた。 それは彼にとって生理的に多すぎた。 おそらく身体的無力さが彼の治癒に影響を与えたのだろうか？
この記事は、クリエイティブコモンズライセンス(CCL)の下で The Conversation と各著作者からの承認に基づき再発行されています。日本語訳は archive4ones(Koichi Ikenoue) の翻訳責任で行われています。オリジナルの記事を読めます。original article.
