[公開日] 2021 年 8 月 30 日午後 5:08 EDT
[著作者] Kalpana Jain
イスラム教についてもっと知りたい人のために、The Conversation は宗教倫理上級編集者のカルパナ・ジェインが執筆した一連の記事を公開しています。この記事は Web サイトまたは 1 日おきに配信される 6 通の電子メールでご覧いただけます。 過去数年にわたって、彼女は学者たちによって書かれたイスラム教に関する数十の記事を依頼してきました。 今回公開された記事はそのアーカイブから引用されており、宗教学者によって正確性がチェックされています。
このシリーズの前回の記事では、あなたの近所の人、友人、同僚が実践しているかもしれないイスラム教の基本的な教義のいくつかについて学びました。 このニュースレターでは、さまざまなイスラム教宗派のいくつかと、それらが米国で混在する興味深い方法について取り上げます。
ジャーナリストや学者らは、米国のイスラム教徒がしばしば単純に 善人か悪人 のどちらかに分類されることを指摘している。善良なイスラム教徒はテロに対して声を上げており、悪人は暴力的であるか、そうする可能性が高い。
この見方はアメリカのイスラム教徒の「そうでなければ魅力的なスペクトル」を遮断する、と学者アッバス・バルゼガル (Abbas Barzegar) は書いている。 「メッカ自体の外には、ここに住むイスラム教徒ほど神学的、イデオロギー的、階級的、民族的多様性を示すイスラム教徒は他に存在しない」と彼は言う。
それでは、イスラム教徒であるためのさまざまな方法にはどのようなものがあるのでしょうか?
アメリカのイスラム教徒の多くは、イスラム教の 2 つの主要な宗派、スンニ派 (Sunni) とシーア派 (Shiite) のいずれかに属しています。 それぞれの信仰と実践はコーランと預言者ムハンマドの生涯から得ています。 二宗派はイスラム教の基本的事項のほとんどに同意している。
しかし、西暦632年に預言者ムハンマドが亡くなった後、指導力をめぐる問題が浮上し、この2つのグループは分裂したと宗教学者のケン・チットウッド (Ken Chitwood) は書いている。 イスラム教徒コミュニティの大多数は、預言者の最も近い仲間の一人であるアブー・バクル氏 (Abu Bakr) を支持しました。 しかし、少数派は預言者のいとこであるアリ (Ali) を選んだ。
アブー・バクルの周りに結集したイスラム教徒は、スンニ派、つまり預言者ムハンマドの言葉、行為、伝統に従う人々を意味する “the Sunna” と呼ばれるようになった。
アリを信頼した人々はシーア派として知られるようになりました。 この名前は、「アリのパルチザン: 熱心な支持者」を意味する「シャット・アリ: Shiat Ali」の短縮形に由来しています。 シーア派イスラム教徒には、ザイディ派 (Zaydi) 、トゥエルヴァー派 (Twelver) 、イスマーイール派 (Ismaili) の 3 つの主要な派閥があります。 シーア派関連の他の宗派や運動には、シリアのアラウィー (Alawi in Syria) 、レバノンのヒズボラ (Hezbollah in Lebanon) 、イエメンのフーシ派 ( Houthi in Yemen) などがある。
スンニ派イスラム教徒には、シャフィーイー派 (Shafi’i)、ハンバリ派 (Hanbali)、マリキ派 (Maliki)、ハナフィー派 (Hanafi)の 4 つの主要な流派があります。 サラフィ派 (Salafis) や ワッハーブ派 (Wahhabis) などのスンニ派関連の宗教改革運動や、ムスリム同胞団 (the Muslim Brotherhood) などの政治組織もある。
米国のイスラム教徒の数は増え続けており、2017年の推定人口は345万人となっている。
これらの宗派以外にも、イスラムの伝統には神に近づく別の方法があります。
スーフィー教徒 (Sufis) は「他の多くのイスラム教の実践形態よりも、より内向きで瞑想的な焦点」を信じていると学者のピーター・ゴットシャルク (Peter Gottschalk) は説明する。 13 世紀のペルシャの詩人でスーフィー (Sufi) の指導者であるジャラール アドディン ムハンマド ルーミー (Jalāl ad-Dīn Muhammad Rūmī) は、神との心からの関係への切望をはっきりと表現し、それを達成する方法は瞑想であると信じていました。
ゴットシャルク氏は、世界中の多くのイスラム教徒と非イスラム教徒がスーフィーの聖人を祝い、神殿に礼拝のために集まっていると説明する。 多くのスーフィー聖人は「神の友人」であり、奇跡を起こす力を持っていると信じられています。 これらの聖人の墓は巡礼地となることがよくあります。 しかし、イスラム国 (the Islamic State Group) などの過激派は伝統を受け入れておらず、アフガニスタンやパキスタンなどではスーフィー教の寺院が頻繁に襲撃されている。
別の宗派であるアフマディー派 (Ahmadiyya) は、1889 年にイスラム教の宗教指導者ミルザ・グラム・アフマド (Mirza Ghulam Ahmad) によってインドのパンジャブ地方 (Punjab) で設立されました。アフマディー教徒 (Ahmadis) は、ミルザ・グラム・アフマドがイスラム教の約束された救世主 (Messiah) であると信じています。 しかし、イスラム教において誰を預言者とみなすかについて意見の相違があるため、アフマディー教徒は他のイスラム教徒からの迫害に直面することが多い。 彼らは複数の国で異端者 (heretics) 、つまり非イスラム教徒であると宣言されています。 アフマディー教徒が最も多い国であるパキスタンでは、人口2億800万人の約0.2％を占める。 アフマディー教徒の多くは、自分たちの信仰が標的にされているため、出身国での暴力から逃れるために英国や、カナダ、米国にやって来ます。
こうした世界的な宗教伝統はすべて米国に存在する。バルゼガル氏が指摘するように、米国の小さなモスクには、ボスニア人 (Bosnians)、トルコ人 (Turks)、バングラデシュ人 (Bangladeshis) などの異なる民族コミュニティが集まる可能性がある。 他の大規模で多様な会衆には、移民と黒人イスラム教徒 (Black Muslims) の両方が含まれる場合があります。
これらのモスクの中には、ハーレム (Harlem) にあるモスクがあり、1964 年にマルコム X (Malcolm X) がネーション オブ イスラム (the Nation of Islam) を離脱したときに設立されました。 バルゼガル氏は、モスクの現在の精神的指導者であるイマーム・タリブ・アブドゥル・ラシッド氏 (Imam Talib Abdur Rashid) が、他の「抑圧されたグループ」と手を携えながら、「制度的差別と構造的不平等」との戦いの「チャンピオン」であると書いている。
今日のアメリカのイスラム教徒は、多くの伝統、信仰、文化の一部となっています。 さらに、彼らはイスラム法の新しい解釈を開発しています。 例えば、「同性愛者のイスラム教徒を愛情を持って受け入れ」、「女性の宗教的リーダーシップの型破りな実践を容認する」人々も増えている。と バルゼガル氏は述べている。 そして若い世代のイスラム教徒はモスクに所属する可能性が低い。 その代わりに、「シリコンバレーやシリア難民キャンプ、そして同時にSnapchatでも彼らを見つけることができる」と彼は付け加えた。
この記事は、ベルリン自由大学イスラム文化社会大学院の博士研究員である Ken Chitwood 氏によって正確性が確認されました。 彼は南カリフォルニア大学宗教・市民文化センターのジャーナリストフェローでもあります。
事実: ラビア・アル・アダウィヤ (Rabia al-Adawiyya) として広く知られる8世紀の女性スーフィー聖人は、片手にたいまつを持ち、もう一方の手には水の入ったバケツを持って、故郷のバスラ（現在のイラク）を歩いたと言われている。 理由を尋ねると、彼女は天国を焼き尽くし、地獄の火を消し去り、人々が賞罰を気にせずに神を愛することができるようにしたいと答えた。 – ウェスレアン大学 (Wesleyan University) 宗教教授ピーター・ゴットシャルク氏の記事より
この記事は、クリエイティブコモンズライセンス(CCL)の下で The Conversation と各著作者からの承認に基づき再発行されています。日本語訳は archive4ones(Koichi Ikenoue) の翻訳責任で行われています。オリジナルの記事を読めます。original article.
