[公開日] 2021 年 8 月 30 日午後 5:08 EDT
[著作者] Kalpana Jain
イスラム教についてもっと知りたい人のために、The Conversation は宗教倫理上級編集者のカルパナ・ジェインが執筆した一連の記事を公開しています。この記事は Web サイトまたは 1 日おきに配信される 6 通の電子メールでご覧いただけます。 過去数年にわたって、彼女は学者たちによって書かれたイスラム教に関する数十の記事を依頼してきました。 今回公開された記事はそのアーカイブから引用されており、宗教学者によって正確性がチェックされています。
このシリーズの前回の記事では、さまざまなイスラム教宗派と、それらが米国で混在する興味深い方法について学びました。 この記事では、イスラム教の歴史的貢献と、地理的地域を超えた他の信仰に対するイスラム教の影響について説明します。
イスラム教に対するあなたの理解は、おそらくその文化的および知的歴史をより深く理解することなしには不完全です。 米国の歴史書は、その過去の豊かさについて 不完全な全体像を与えている ため、多くの学生がこの歴史の重要性を認識していない可能性があります。
イスラム学者は天文学 (astronomy)、医学 (medicine)、数学 (mathematics) の初期の発展に貢献しました。 彼らの研究は、既存の学問に基づいて構築されたルネサンス (Renaissance) の科学者にとって非常に重要でした。
たとえば、11 世紀の天文学者アル・カビシ (al-Qabisi) は、有名なイスラム天文学者の系譜に属し、地球が宇宙の中心にあるという当時広く普及していた概念に対する批判をまとめるのに貢献しました。 中東研究の学者スティーブン・モルダー (Stephennie Mulder) が書いているように、このモデルは後にルネサンスの天文学者ニコラス・コペルニクス (Nicholas Copernicus) の見解に影響を与えました。
代数学 (algebra) への多大な貢献 や 後にラテン語に翻訳された紀元前 4 世紀のギリシャの数学者ユークリッドに関する注釈など、数学の重要な著作はイスラム学者によって書かれました。 白内障を除去する手術に関する初期の記述は、1010 年にイスラムの眼科医によって書かれました。
これらの学者の多くは、2014年から2017年まで イスラム国に占領された都市、現在のイラク (Iraq) のモスル (Mosul) に拠点を置いていました。モスルは交易路のネットワークであるシルクロード (the Silk Road) の重要な中心地であり、それがまたその富かな人種と伝統の多様性に貢献しました。モルダー氏 (Mulder) は次のように述べています。「この都市には、アラブ人 (Arabs) とクルド人 (Kurds) 、ヤジディ教徒 (Yazidis) 、ユダヤ人 (Jews) とキリスト教徒 (Christians) 、スンニ派 (Sunnis) とシーア派 (Shiites) 、スーフィー教徒 (Sufis) 、そして多くの信仰にとっての聖なる数十人の聖人たちといった、多様な人々が住んでいました。」
イスラム国がモスルで破壊した建築物の中には、アブラハム (Abraham) 信仰 の3つの宗教すべてが崇拝する預言者ヨナの墓 (the tomb of the Prophet Jonah) も含まれていました。 ユダヤ教ではヨナを悔い改め (repentance) の象徴として崇拝します。 イスラム教では、ユヌス (Yūnus) としても知られるヨナは人間の行動の模範であると考えられています。 キリスト教の信仰では、ヨナの物語はマタイ (the Gospels of Matthew) とルカの福音書 (the Gospels of Luke) に登場します。
イスラム教の影響は多くの国の文化史に見られます。 学者のキシュワル・リズヴィ (Kishwar Rizvi) は、例えば中世のスペインでは、叙情的な詩で知られた吟遊詩人 (troubadour poets) たちが「その抒情的な美しさをアラビア語から借用した」と説明しています。 リズヴィ氏が言うように、15 世紀まではアラビア語がスペイン南部の宮廷言語でした。
イスラム教と他のアブラハム信仰との交流は建築にも広がりました。 シチリア島にある有名な 12 世紀のパラティーノ礼拝堂 (Palatine Chapel) は、10 世紀から 12 世紀にかけてエジプトを統治していたシーア派のファーティマ朝 (the Fatimids) の建築様式の一部を取り入れています。
「人々とアイデアの流動性のおかげで、このような交流は一般的でした」とリズヴィは書いています。
イスラム美術の豊かな歴史を理解することは、今日のイスラム教に関する多くの思い込みに対抗するのに役立ちます。 学者のアナ・シルカチェヴァ (Ana Silkatcheva) は、イスラム教の中でさまざまな宗教的見解がどのように受け入れられたかを説明する際に、十二使徒 (the Twelve Apostles) に囲まれた磔刑のイエスを描いたイランの19世紀のタイルを挙げています。
「イスラム教の理解では、イエスは預言者であり、ムハンマドと同じ尊敬を与えられていましたが、十字架で死んだわけではありません」とシルカチェヴァは語った。 「これは明らかに、イスラム支配下のペルシャのキリスト教徒コミュニティのために、あるいはキリスト教徒コミュニティによって作られたタイルです。」
美術史は多くのイスラム教徒にとっても興味深いものとなるでしょう。 ほとんどのイスラム教徒にとって、預言者ムハンマドの描写は禁じられていると考えられています。 しかし、シルカチェヴァは預言者を描いた 17 世紀の写本フォリオについて書いており、過去には預言者の視覚的描写が許容されていたことを示唆しています。
リズヴィは、平和共存に対するこの信念を要約する、13 世紀のイスラム教神秘学者ルーミーの詩からのリマインダーを提供します。
「すべての宗教、すべての歌、ひとつの歌。 その違いは単なる幻想と虚栄にすぎません。」
この記事は、南カリフォルニア大学 ドルンサイフ文学芸術科学大学、宗教学准教授のジェシカ マーグリン (Jessica Marglin) によって正確性が確認されました。
事実: オランダの画家レンブラントは、インド亜大陸を 300 年以上支配したイスラム王朝であるムガール帝国の細密画を収集しました。 サファヴィー朝 (16 世紀から 18 世紀のイラン王朝) のシルクは非常に人気があったため、ポーランドの王たちは紋章をイスファハーンで織らせました。 – イェール大学イスラム美術・建築教授キシュワル・リズヴィ (Kishwar Rizvi) が書いた記事より。
この記事は、クリエイティブコモンズライセンス(CCL)の下で The Conversation と各著作者からの承認に基づき再発行されています。日本語訳は archive4ones(Koichi Ikenoue) の翻訳責任で行われています。オリジナルの記事を読めます。original article.
