公開日: 2018 年 2 月 28 日午前 12 時 03 分 AEDT
著作者 Gervase Phillips
反ユダヤ主義 (antisemitism) が行進中です。 「血と土: Blood and Soil*」のシュプレヒコールを唱和しながら「ユダヤ人は我々の代わりにはならない」のプラカードを掲げたバージニア州シャーロッツビル (Charlottesville) の極右デモ参加者から、スウェーデンのシナゴーグ襲撃、フランスのコーシャ・レストランへの放火襲撃、そしてイギリスのユダヤ人に対するヘイトクライムの急増まで。 反ユダヤ主義は新たな息吹を与えられたようだ。(注１*)
中東で果てしなく続く紛争は、西側諸国で国内政治の分裂を生み、問題をさらに悪化させている。 しかし、反ユダヤ主義の進展は右翼ポピュリズムの台頭やイスラム原理主義の影響によるものでしょうか? 一つ明らかなことがある。 反ユダヤ主義がここに存在し、さらに悪化しています。
反ユダヤ主義は、政党内の議論であれ、政治やビジネスにおける陰謀のネットワークや策略の告発であれ、公的生活のあらゆる側面で醜い頭をもたげています。 あるいは、ハリウッドの大物ハーヴェイ・ワインスタイン (Harvey Weinstein) の性的略奪的行為が、何らかの形で彼のユダヤ人の出自と関連しているという告発さえも。
しかし、現代の反ユダヤ主義という当世流の文脈に狭く焦点を当てていると、私たちは、たとえ非常に憂鬱なものであっても、中核となる現実を見逃してしまいます。 アトランティック誌 (The Atlantic magazine) の編集者ジェフリー・ゴールドバーグ (Jeffrey Goldberg) は、私たちが見ているのは、第二次世界大戦の野蛮な出来事が私たちの集団の記憶から遠ざかるにつれ、再び浮上しつつある、ユダヤ人に対する古くから深く根付いた敵意であると言い、それを正確に表現しています。
ゴールドバーグ氏は、死の収容所の暗い影のため70年間、反ユダヤ主義は文化的、政治的、知的に受け入れられなかったと言う。 しかし今、「私たちは……ホロコースト後のユダヤ人免除の時代という、ヨーロッパでの人生における異常な時代の結末を目撃している」。 反ユダヤ主義の古代のルーツを理解していなければ、この現在の傾向の暗い意味が完全に理解されず、憎悪が異議の余地のない世論を揺るがす可能性があります。
反ユダヤ主義は歴史上最も古い憎しみと呼ばれており、それ自体が驚くほど順応性があることが示されています。 それは強力な前例と継承された固定観念から形成され、それらによって維持されています。 しかし、それはまた、絶えず変化する世界における偶発的な恐怖や不安を反映するために、さまざまな形をとることもあります。 このように理解すると、それは いにしえの偏見の現代的な現れであり、一部の学者はその偏見は古代や中世にまで遡ると信じています。
憎しみの いにしえの伝統
「反ユダヤ主義」という言葉は、ドイツ人ジャーナリストのヴィルヘルム・マール: Wilhelm Marr によって広められました。 彼の論争的著作『Der Sieg des Judentums über das Germentum (ドイツに対するユダヤ人の勝利)』は 1879 年に出版されました。表向きには、マールは完全に世俗的な現代人でした。 彼は、殺人者やユダヤ人がキリスト教徒の子供たちの儀式的殺害に関与したなど、ユダヤ人に対して長年主張されてきた根拠のない、しかし いにしえのキリスト教徒の主張を明確に拒否した。 その代わりに、彼はフランスの学者エルネスト・ルナン : Ernest Renan の流行りの理論を利用した（彼は歴史をユダヤ系ユダヤ人とアーリア系インド・ヨーロッパ人の間で世界を形成する競争とみなした）。 マール氏は、ドイツに対するユダヤ人の脅威は人種的なものであると示唆した。 彼は、それは彼らの不変かつ破壊的な性質、「部族の特殊性 : tribal peculiarities」、そして「異質な本質 : alien essence」から生まれたと述べた。
マールのような反ユダヤ主義者は、彼ら自身の現代的で世俗的なイデオロギーと過去の不合理で迷信的な偏見とのつながりを否定することで、知的体面を得るよう努めた。 これは、「反シオニズム : anti-Zionism」というイデオロギーに同調する一部の現代の反ユダヤ主義者が採用する戦術であり、その正確な定義が結果的にかなりの論争を引き起こしている。 しかし、前近代から現代に至るまでユダヤ人に対するこの継続的な敵意は多くの人に明らかでした。
アメリカの歴史家ジョシュア・トラクテンバーグ: Joshua Trachtenberg は、第二次世界大戦中に次のように書いています。
現代のいわゆる「科学的」反ユダヤ主義はヒトラーが発明したものではありません…それは主に中央および東ヨーロッパで盛んになりました。そこでは中世の思想や状況が今日まで存続しており、そこでは蔓延する感情的反感の根底にある中世のユダヤ人概念が存在しています。 彼に対する思いは昔も今も深く根付いている。
実際、ホロコーストが起こるまで、反ユダヤ主義は中央ヨーロッパや東ヨーロッパと同じくらい西ヨーロッパでも盛んでした。 たとえば、ユダヤ人陸軍将校アルフレッド・ドレフュス大尉 (Captain Alfred Dreyfus) がドイツのスパイ容疑で無実の罪で有罪判決を受けた後、1894年から1906年にかけてフランス社会がいかに激しく分裂したかを考えてみましょう。 保守派 (conservatives) はリベラル派 (liberals) や社会主義者 (socialists) と対立し、カトリック教徒 (Catholics) はユダヤ 教徒 (Jews) に対して対立した。
しかし、現代の反ユダヤ主義を形作った人々の多くは、古い「中世」の宗教的偏見の伝統に深く影響を受けていたというトラクテンバーグの指摘は、間違いなく正しかった。 悪名高い『シオンの議定書 : Protocols of Zion』――ユダヤ世界の陰謀を主張する、粗野で醜悪だが悲劇的な影響力を持った偽書――のロシアの編集者は、政治的反動主義者で超正統派、自称神秘家セルゲイ・ニルス (Sergei Nilus) だった。
近代化によってもたらされる伝統的な宗教、社会階層、文化への挑戦に対する恐怖と憎しみに駆られたニルスは、反キリストの到来が差し迫っており、「シオンの長老たち」の存在を信じない者たちはただの愚か者「サタンの最大の策略」のカモであると確信した。
したがって、現代の反ユダヤ主義は、その前近代的な先祖から簡単に分離することはできません。 カトリック神学者ローズマリー・ルーテル (Rosemary Ruether) は次のように述べています。
キリスト教の信仰、精神性、救いの永遠の陰謀の敵である神話上のユダヤ人は、世俗的な産業社会[の悪]のスケープゴートとして機能するように形作られました。
古代の反ユダヤ主義？
学者の中には、キリスト教以前の世界に目を向け、古代ギリシャ人やローマ人の態度に永続する敵意の起源を見る人もいます。 宗教学学者のペーター・シェーファー (Peter Schäfer) は、一神教 (monotheistic) のユダヤ教の排他的な性質 (exclusive nature) 、選ばれた民であるという一見傲慢な意識 (apparent haughty sense) 、異人種間結婚 (intermarry) の拒否、安息日 (Sabbath) の遵守、割礼 (circumcision) の習慣などはすべて、古代においてユダヤ人を特定のオジウム(反感) のために区別したものであったと信じている。
picture: Ancient Roman politician Cicero. 古代ローマの政治家キケロ。hutterstock/sibfox
古典的な資料の中でユダヤ人に対する敵意の例を見つけるのは難しくありません。 政治家で弁護士のキケロ: Cicero（紀元前106年から紀元前43年）は、かつて陪審員に「”ユダヤ人の金” へのオジウム*」と、彼らがいかに「団結」し「非公式の議会に影響力」を持っているかを思い出させた。 ローマの歴史家タキトゥス: Tacitus（西暦 56 年頃から 120 年頃）は、ユダヤ人の「卑劣で忌まわしい」習慣を軽蔑し、祖先の神を捨ててユダヤ教に改宗した同胞たちにひどく動揺していました。 ローマの詩人で風刺家のユウェナリス: Juvenal（西暦 55 年頃から 130 年頃）は、一般にユダヤ人を酒に酔って乱暴者として非難するだけでなく、ユダヤ教に改宗した人の行動に対する嫌悪感を共有しました。(注2*)
これらのいくつかの例は、古代における反ユダヤ主義の存在を示している可能性があります。 しかし、ギリシャ人もローマ人も「野蛮人: barbarians」、特に征服され植民地化された人々に対して示した一般的な軽蔑を超えて、ユダヤ人が特定の偏見の対象であったと信じる理由はほとんどありません。 ユウェナリスは、ユダヤ人に対してと同様に、ローマにいるギリシャ人やその他の外国人に対しても失礼な態度をとった。 彼は激しく不平を言いました。「ローマの、あるギリシャ都市には耐えられません。 それにしても、カスどものどの部分がギリシャから来たのですか？」 ユウェナリスの偏見の全容が認識されれば、ユダヤ人に対する彼の冷酷な発言は、より広範な外国人嫌悪 (xenophobia) を示すものとして理解されるかもしれない。
「キリスト殺し」
反ユダヤ主義の最も明確な基盤は初期キリスト教の神学の中にあります。 Adversus Judaeos（ユダヤ人に対する議論）の伝統は、この宗教の歴史の初期に確立されました。 西暦 140 年頃、キリスト教の弁証者ジャスティン・マーター: Justin Martyr がローマで教えていました。 ジャスティンは、彼の最も有名な著作『ユダヤ人トリフォとの対話: Dialogue with Trypho the Jew』の中で、ユダヤ教の聖典を受け入れると主張しながらトーラー: Torah（ユダヤ教の法律）に従うことを拒否するキリスト教徒の矛盾した立場を指摘したトリフォに答えるために努力した。
ジャスティンは、ユダヤ法の要求は神からの罰としてユダヤ人にのみ意図されていると答えた。 彼は依然としてユダヤ人の救いの可能性を受け入れながらも、古い契約は終わったと主張し、トリフォに次のように語った。「あなた方の国民の間にかつてあった[神の恩恵の賜物]が私たちに移されたことを理解すべきです。」 しかし、ジャスティンの懸念は実際にはユダヤ人に対するものではありませんでした。 それは仲間のクリスチャンたちに向けてのものでした。 ユダヤ教とキリスト教の区別がまだ曖昧で、対立する宗派が信者をめぐって争っていた時代に、彼はキリスト教に改宗した (ユダヤ人以外の) 異邦人が完全にユダヤ教に染まらないように、彼らがTorahを遵守するのを阻止しようと努めていたのです。
ユダヤ人を中傷することがジャスティンの修辞戦略*の中心部分であった。 彼は、ユダヤ人はキリスト教徒を迫害したという罪を犯しており、「キリストを殺した」時からずっとそうしてきたと主張した。 これは醜い告発であり、すぐに他の弁証者の著作の中で再び非難されるようになった。例えば、「ユダヤ人の会堂」を「迫害の泉」と呼んだテルトゥリアヌス: Tertullian（西暦160年頃～225年頃）などである。(注3*)
このような毒舌を使う目的は、クリスチャン会衆内の内部論争に決着をつけることでした。 これらの著作における「ユダヤ人」は象徴的なものでした。 この申し立てはユダヤ人の実際の行動や信念を反映していませんでした。 テルトゥリアヌスがキリスト教の異端者マルキオン: Marcion（西暦 144 年頃）の二元論的な教えに反論しようとしたとき、旧約聖書の復讐の神が実際にキリスト教の新約聖書と同じ慈悲深く同情的な神であることを証明する必要がありました。 彼は、ユダヤ人を特に邪悪であり、特に正義の怒りに値する者として提示することによってこれを達成しました。 したがって、ユダヤ人の行動とユダヤ人の罪が旧約聖書と新約聖書の対照を説明しているのだとテルトゥリアヌスは主張した。
この独特の悪意 (peculiar malevolence) を示すために、テルトゥリアヌスはユダヤ人を 預言者を否定し、イエスを拒否し、キリスト教徒を迫害した、神に対する反逆者として描いた。 これらの固定観念は、古代後期から中世にかけてユダヤ人に対するキリスト教の態度を形成し、ユダヤ人のコミュニティを定期的な迫害の発生に対して脆弱なままにしました。 その範囲は、1190年のヨークのような大虐殺から、1290年のイギリス、1306年のフランス、1492年のスペインからの追放に見られるような「民族浄化」にまで及びました。
picture: Martin Luther portrait by Lucas Cranach, 529. Shutterstock/EverettHistorical マルティン・ルターの肖像画、ルーカス・クラナハ作、1529年。
この醜い偏見の結果、しばしば苦しむのは現実の人々でしたが、概念としての反ユダヤ主義が長生きしたのは主に、その象徴的および修辞的な力によるものです。 アメリカの歴史家デイビッド・ニーレンバーグ (David Nirenberg) は、「反ユダヤ主義は、ほぼあらゆる問題に有効に活用できる手段であり、ほぼあらゆる戦線に配備できる武器だった」と結論づけている。 そしてこの武器は何世紀にもわたって破壊的な効果をもたらすために使用されてきました。 1543年にマルティン・ルター (Martin Luther) が教皇庁に対して激しく非難したとき、彼はローマ教会を「悪魔のシナゴーグ : the Devil’s Synagogue」と非難し、カトリック正統派はその貪欲さと物質主義で「ユダヤ人的」であると非難しました。 1790年、イギリス・アイルランドの保守派エドマンド・バーク (Edmund Burke) はマニフェスト『フランス革命の省察 : Reflections on the Revolution in France』を発表し、革命家たちを「ユダヤ人のブローカー: Jew brokers」や「古いユダヤ人」と非難した。
マルクス主義からハリウッドまで
カール・マルクス (Karl Marx) の祖先がユダヤ人であるにもかかわらず、マルクス主義はその誕生の瞬間から反ユダヤ主義によって汚染されていました。 1843年、カール・マルクスは現代資本主義がキリスト教徒の「ユダヤ化」: Judiasing” of the Christian の結果であると特定しました。
ユダヤ人は、ユダヤ人のやり方で自分自身を解放した。それは、お金の力を身につけるだけでなく、ユダヤ人を通して、またユダヤ人から離れても、お金が世界の力となることで、ユダヤ人の実践的な精神がキリスト教徒の実践的な精神となったからである。 キリスト教徒がユダヤ人になった限りにおいて、ユダヤ人は自らを解放した…お金はイスラエルの嫉妬深い神であり、その前に他の神は立ち向かうことはできない…ユダヤ人の神は世俗化され、世界の神となった。
そして、政治的スペクトル*を超えて、ニーレンバーグが「利用可能な最も強力な非難の言語 : the most powerful language of opprobrium available」と呼んだものを、一般に言う陰謀、ウェブ、ネットワークの言語を使用して西側の政治的議論に展開する準備ができている人々がまだ残っています。 2002年、左派の『ニュー・ステイツマン : New Statesman』誌には、英国における「親イスラエル・ロビー : pro-Israeli lobby」の存在について議論するデニス・シーウェル (Dennis Sewell) とジョン・ピルジャー (John Pilger) の記事が掲載された。 しかし、彼らの記事は、このテーマを紹介するために選ばれた表紙のイラストほど物議を醸すことはなかった。その表紙のイラストは、ユダヤ人の秘密の陰謀と国益に対する支配というよく知られた比喩を用いたものであった。つまり、ユニオンジャックの上に金色のダビデの星が置かれ、次のようなタイトルが付けられていた。 「コーシャの陰謀？ : A Kosher** Conspiracy?」 翌年、ベテラン労働党議員タム・ダリエル (Tam Dalyell) は、当時のトニー・ブレア首相が「ユダヤ人顧問団の陰謀によって不当に影響を受けている : being unduly influenced by a cabal of Jewish advisers」と非難した。 それは、現在でも使われている言語です。(注4*) (注5**)
極右の白人至上主義者たちは、一見無関係に見えながらも、ユダヤ人の不正行為と権力に関する彼ら自身の昔ながらの幻想を、現代の出来事に素早く投影してきた。 このことは2017年8月にすぐに明らかになり、南北戦争中に労働組合に反抗し奴隷制を擁護した人々を讃える記念碑の行く末が米国で激しい議論の焦点となった。 バージニア州シャーロッツビル : Charlottesville, Virginiaでは、南軍ロバート・E・リー将軍: General Robert E Lee の銅像撤去に抗議するデモ参加者が「ユダヤ人は我々の代わりにはならない : Jews will not replace us」と叫び始めた。 ジャーナリストのエルスペス・リーブ: Elspeth Reeve がその理由を尋ねると、彼はこの都市が「ユダヤ人の共産主義者によって運営されている: the city is run by Jewish communists」と答えた。 (USA外からは視聴できないようです)
2017年10月にワインスタインによる重大な性的違法行為の告発がニューヨーク・タイムズ紙に掲載されると、彼はすぐに極右によってアメリカ社会全体の「永遠の陰謀の敵: eternal conspiratorial enemy」の代表に指名された。 クー・クラックス・クラン: the Ku Klux Klan の元代表デイビッド・デューク (David Duke) は、自身のウェブサイトに「ハーヴェイ・ワインスタインの物語は、我が国のメディアと文化産業に対するユダヤ人の支配の腐食性を示す事例研究である」と書いていた。
「私たちの時代の憎しみ…」
そんな言葉に反応して、アトランティック紙: The Atlantic のエマ・グリーン (Emma Green) は次のように鋭くコメントした。
「反ユダヤ主義の比喩の持続性と、それがあらゆる偏見の表れに簡単に滑り込むことは、現代の憎悪が歴史と韻を踏み、時代を超越した反ユダヤ主義の虚報を通じて簡単に伝えられるということを、ぞっとするように思い出させてくれます。」
photo: Crush Zionist Occupied Government シオニスト占領政府を粉砕する By JonskiC – Own work, CC BY-SA 4.0, Created:7 July 2019
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反ユダヤ主義的な憎悪犯罪の急増が示すように、ここには本当の危険があります。 世界についてのこの独特の考え方は、象徴化されたユダヤ人に対する憎しみを実際のユダヤ人に対するまさに現実的な迫害に変える可能性を常に保持してきました。 2017年に記録された反ユダヤ主義事件の顕著な激化を考えると、私たちは現在、この偏見が「常態化: normalised」しつつあるという不安な見通しに直面しています。
例えば、欧州ユダヤ人会議は、2015年の議会選挙で圧倒的多数を獲得した右派法と右派政権下のポーランドにおける反ユダヤ主義行為の増加に対して「重大な懸念: grave concerns 」を表明した。 同団体は、政府が「ユダヤ人コミュニティの公式代表との連絡を遮断」しており、「ソーシャルメディアやテレビで『ファシストのスローガン』や不安を与える発言が蔓延し、国家式典での国家主義者グループの旗が掲示されている」と述べた。
こうした懸念に応えて、欧州連合基本権庁: the European Union Agency for Fundamental Rights 主導で、欧州連合内の反ユダヤ主義を取り調べる調査が2018年に実施される予定だ。 同庁の所長マイケル・オフラハティ氏 (Michael O’Flaherty) は、「長年の偏見を根絶しようとする度重なる努力にもかかわらず、反ユダヤ主義は依然としてヨーロッパ全土で深刻な懸念となっている」と正確にコメントした。
この現象の深い歴史的ルーツと、その時代を覆す再発明の能力を考慮すると、「根絶: stamp it out」するための新たな取り組みの見通しについて悲観的になるのは簡単だろう。 しかし、反ユダヤ主義の本質についての歴史的認識は、偏見に対抗しようとする人々にとって強力な味方となるかもしれない。 古代の比喩や軽蔑は現代の装いを覆い隠しているかもしれないが、陰謀的な「ロビー: lobbies」や「陰謀団: cabals」に関する穏やかな口調の主張であっても、その本質を認識されるべきである：古代の言語と憎悪のイデオロギーの動員であり、私たちの時代に居場所はないはずだ。
この記事は、クリエイティブコモンズライセンス(CCL)の下で The Conversation と各著作者からの承認に基づき再発行されています。日本語訳は archive4ones(Koichi Ikenoue) の翻訳責任で行われています。オリジナルの記事を読めます。original article.
[編集者注]
(注１*) Blood and Soil 血と土（ドイツ語: Blut und Boden）は、人種的に定義された国家体（「血」）と入植地（「土」）が一体化するというナチス・ドイツの理想を表現した国家主義的スローガンです。 それによって、田舎や農場での生活形態は、都市の生活形態に対抗するものとして理想化されます。 それは同時代のドイツのレーベンスラウム : Lebensraum 概念、つまりドイツ国民が東ヨーロッパに進出し、オスト一般計画 : Generalplan Ost によって先住民のスラブ人やバルト人を征服し追放するという信念と結びついている。wikipedia
(注2*) the odium of Jewish gold “ユダヤ人の金” へのオジウム について理解するための参照として、Chelsea Clinton氏の寄稿文から引用します。“At least since Cicero, who more than 2,000 years ago talked about the ‘odium of Jewish gold,’ anti-Semitic rhetoric has linked Jews with supposed ill-gotten money, often used for supposed misbegotten purposes.” 「少なくとも、2,000年以上前に『ユダヤ人の金への反感』について語ったキケロ以来、反ユダヤ主義のレトリックは、ユダヤ人を不正に得たとされる金と結び付け、しばしば不正な目的に使用されてきた。」JEWISH TELEGRAPHIC AGENCY BY JOSEFIN DOLSTEN FEBRUARY 13, 2019
(注3*) rhetorical strategy 修辞戦略とは、文章やスピーチなどに豊かな表現を与えるための一連の技法のこと。修辞技法はギリシア・ローマ時代から学問的な対象として扱われており、修辞学（レトリック、Rhetoric）という学問的存在の領域となっている。西洋の古典修辞学者らによって Scheme（配列を変えること）と Trope（転義法、比喩）に大別された。Wikipedia
(注4*) the political spectrum 政治的スペクトル とは、異なった政治的立場の分布をモデル化した方法の一つで、1つまたは複数の幾何学上の座標軸にそれらを配置することによって、個別の政治的な側面を明確にするものである。学者や視点によって多数の軸や分布図が存在する。wikipedia
(注5**) Kosher (ユダヤ教のおきてに従って料理されて)適法の，清浄な. wikipedia
