[公開日] 2021 年 8 月 30 日午後 5 時 07 分 EDT
[著作者] Kalpana Jain
イスラム教についてもっと知りたい人のために、The Conversation は宗教倫理上級編集者のカルパナ・ジェインが執筆した一連の記事を公開しています。この記事は Web サイトまたは 1 日おきに配信される 6 通の電子メールでご覧いただけます。 過去数年にわたって、彼女は学者たちに よって書かれたイスラム教に関する数十の記事を依頼してきました。 今回公開された記事はそのアーカイブから引用されており、宗教学者によって正確性がチェックされています。
このシリーズの前回の記事では、イスラム教内のフェミニスト運動について学びました。 この記事では、コーラン (the Quran) と預言者ムハンマドとその仲間たちの言動をまとめたハディース (the Hadith,) から 引用した、信仰の中核であるイスラム法 (Islamic law) 、またはシャリーア (Sharia) について説明します。
シャリーアは、イスラム教徒が倫理的な生活を送る方法を導く幅広い規則を構成します。 学者のアスマ・アフサルディン氏 (Asma Afsaruddin) が説明するように、シャリーアはアラビア語で「道」を意味します。 これは、多くのイスラム教徒にとって、祈り方や家族への接し方など、自分たちの行動について道徳的な指示を得る方法です。
多くのアメリカ人はシャリーアを不寛容 (intolerance) と結びつけます。 メディアは、姦淫(adultery) に対する鞭打ち (caning) や石打ち死罪 (stoning to death) など、シャリーアに基づく原始的な刑罰の話をよく取り上げます。
2010年から2018年にかけて、米国の43の州が、米国の法廷でのイスラム法の使用をチェックすることを目的とした法案を提出しました。 2017年、シャリーアの社会への「浸透」を阻止するため、保守団体「ACT for America」によって「反シャリーア」行進が全米で組織されました。
シャリーアの解釈方法は、それを誰が使用するのか、そしてなぜ使用するのかによって異なります。 たとえば、ブルネイ (Brunei) やサウジアラビア (Saudi Arabia) などの国では、シャリーアは女性の自由を制限するために利用されてきました。 しかし、学者のマーク・ファティ・マスード氏 (Mark Fathi Massoud) は、イスラム法が近代以前の世界であれば前代未聞の 権利を女性に与えた と指摘しています。
学者のアフサルディン (Afsaruddin) 氏は、シャリーアでは結婚には事前に女性の同意が必要だと書いています。 また、一定の条件の下で女性が離婚を開始することも認められます。 欧州のキリスト教徒女性にはそのような権利がなかった時代に、シャリーアはイスラム教徒女性に財産相続を認めていました。
しかし、サウジアラビアやブルネイなどの一部の国はシャリーアを厳しく解釈しています。 ブルネイは2019年、イスラム法に基づいて同性愛者に対する石打ちによる死刑を導入しました。 その後、国際的な圧力により同国は撤退を余儀なくされました。
学者のジェシカ・マーグリン (Jessica Marglin) は、この厳しい解釈を20世紀に生じた「イスラム主義: Islamism」と結び付けています。
「イスラム主義者は、イスラム教徒が多数派の社会を悩ませている汚職や不平等などの問題に対する政治的解決策としてシャリーアの復活を見ている」とマーグリンは書いています。
シャリーア法による刑罰の多くは道徳 (morality) の問題に関連しているが、アフサルディン氏 (Afsaruddin) は、イスラム教は姦淫 (adultery) に対して強い立場をとっていると明言しました。
コーランが鞭打ち (lashing) による罰を規定しているのは事実です。 「しかし、この刑罰を全うするには、満たさなければならない証拠の高いハードルがあります。4人の証人が実際の侵入行為を観察しなければなりません。この盗撮の時代でも、この基準を満たすのはほぼ不可能でしょう」と彼女は書いている。 このような刑罰は「前近代の世界ではほとんど行われていなかった」と彼女は付け加えました。
名誉殺人 (honor killings) や女性性器切除 (female genital mutilation) は、しばしばシャリーアに起因するとされるが、「事実上、シャリーアに根拠のない非イスラム的な部族慣行」であるとアフサルディンは書いている。 言い換えれば、それらは文化的なものであり、宗教的な慣習ではありません。 女性性器切除は 非イスラム教徒によっても行われています。
サウジアラビアやブルネイなどのいくつかの国で、何がこうした現代的な解釈につながったのかを理解することが重要です。 マスード氏 (Massoud) は、「イスラム原理主義者 (Muslim fundamentalists) が権力を握った国々、とりわけイランやサウジアラビアがシャリーアの民主主義的可能性を阻害した」と述べました。
植民地時代 (the colonial era) 、イギリス、フランス、その他のヨーロッパ列強は中東 (the Middle East) 、アフリカ、アジアの植民地を統治しました。 マスード氏の研究によれば、スーダン (Sudan) 、ナイジェリア (Nigeria)、パキスタン (Pakistan)、ソマリア (Somalia) など 植民地終了後のイスラム社会が宗教制度を拒否し、植民地時代の法制度を受け入れ、シャリーアが過激派の手に渡った ことを示しています。
今日、シャリーアの使用は、「イスラム世界は文明化されていない」、イスラム教は「現代社会と相容れない」と描写するためによく使われている、と彼は言います。
この記事は、南カリフォルニア大学 ドルンサイフ文学芸術科学大学、宗教学准教授のジェシカ マーグリン (Jessica Marglin) によって正確性が確認されました。
事実: 以前の数世紀では、同性愛のお祝いはイスラム法を無視していませんでした。 むしろ、男性の別の男性への愛は、ソドミー (男色) の罪を回避する限り、シャリーア法学者によってさえ広く受け入れられると考えられていました。 18 世紀、当時も現在もイスラム世界で最も権威のある宗教学習センターの 1 つであるカイロのアズハル教会 (al-Azhar in Cairo) の教区長アブダラ・アル・シャブラウィ (Abdallah al-Shabrawi) は、学者としても詩人としても知られていました。 アル・シャブラウィは男子生徒に愛の詩を捧げ、若い男性を讃える他の詩も数多く書いた。 – 南カリフォルニア大学 ドルンサイフ文学芸術科学大学、宗教学准教授のジェシカ マーグリン (Jessica Marglin) が書いた記事より。
この記事は、クリエイティブコモンズライセンス(CCL)の下で The Conversation と各著作者からの承認に基づき再発行されています。日本語訳は archive4ones(Koichi Ikenoue) の翻訳責任で行われています。オリジナルの記事を読めます。original article.
