[公開日] 2023 年 9 月 12 日午前 6 時 9 分 (AEST)
[著作者] Nick Haslam
数年前、ぼんやりとグーグル検索をしていたら、私の学術論文の 1 つについて、異常に熱烈な言及を見つけました。 「傑作という言葉は使い古されている」と評者は書いた、「しかし、このプルーストの喚起は確かに傑作である。」
何かが間違っていました。 私の論文は良かったが、それほど良くはなかった。 そして、それについて特にプルースト的なものは何もありませんでした。 私がどれほど優れた感性を持っていたとしても、それは論理、証拠、専門用語という学術的な鎧の下にうまく隠されていました。
さらに読んでいくと謎が解けました。 「ニッキー・ハスラムは、グレタ・ガルボからコール・ポーター、そして王室に至るまで、あらゆる人物を知っています。」 呪いだ！ 私は、私の同名人、有名な英国のインテリアデザイナーで俗悪の疫病神と、そして私の論文と彼の本の1冊のことを混同されていました。
誰かと混同される経験はおそらく世界共通でしょう。 特に人口が増加し、目がくらむほど多くの他人にさらされるようになると、名前と外見は個人のアイデンティティを示す誤った指標となります。
こうした混乱は通常、取るに足らない、つまらないものですが、時には不吉で不安定なものになることがあります。 私たちには分身がいる、つまり私たちの独自性を踏みにじる誰かがいるという考えは、おそらく意図的に、深い不安や憤りを引き起こす可能性があります。
二人のナオミ
これは、一連の反資本主義の大ヒット作を書いたカナダ人作家ナオミ・クライン (Naomi Klein) の経験です。 『No Logo』（1999 年）は企業不正行為を攻撃し、『ショック・ドクトリン: The Shock Doctrine』（2007 年）は新自由主義政策を展開するための災害利用をカタログ化し、2019 年の『On Fire』は彼女が気候危機にますます注力していることを示しました。
クラインは、新著『ドッペルゲンガー: Doppelganger』の中で、もう一人の著名な作家であるナオミ・ウルフ (Naomi Wolf) と混同された経験を、分身の性質、ミラーワールド、そして脅かされるアイデンティティの政治的・個人的課題についてじっくりと瞑想するための刺激としています。
その過程で、クラインは以前の本の生き生きとしたテーマのいくつかに戻ります。 私たちが直面する悲惨な社会的課題の究極の原因は資本主義 (Capitalism) であり、右翼陰謀論者 (right-wing conspiracists) もリベラル批評家 (liberal critics) も同様に、政治の鏡の両側にいる人々は、個人主義的な考え方に陥っているため、資本主義のことを認識できていない、と彼女は主張します。
クラインの個人的な物語の根幹は非常にシンプルです。 彼女の「大きな髪のドッペルゲンガー」である「もう一人のナオミ」は、フェミニストのベストセラー『美の神話: The Beauty Myth 』のアメリカ人著者で、かつては左翼の分野で非常に有名で評判の人物でした。 ウルフはクラインよりも年上で、より地位があったため、最初は彼女と間違われてセレブの狂気を引き起こしました。
ウルフの著作が性の解放や女性の権利拡大から逸れ、エボラ出血熱、ISIS、そして（最近では）新型コロナウイルスのパンデミックに関する陰謀へと方向転換し、ワクチンやマスク着用義務、差し迫った規制についての恐怖を煽ることですべてが変わりました。
彼女の “変貌”、あるいはクラインの言葉によれば “脱線” は、ウルフがスティーブ・バノン: Steve Bannon のような極右メディアの人物と手を組み、誤った情報やパラノイアを大量に流しているのが目撃されています。
ウルフと混同されることに愕然としたクラインは、執拗な執着を抱くようになった。 彼女はウルフのソーシャルメディアをフォローし、彼女のテレビ出演を恐怖の思いで見ていた。そして、陰謀論的思考のウサギの穴に、または鏡の国を通って彼女を追いかけた。 クラインの反感の強さと追求の執拗さは彼女自身を驚かせたようだが、それは分身と邪悪な双子の本質についての洞察をもたらした。
「影の自分」としてのドッペルゲンガー
ドイツ語から翻訳すると、ドッペルゲンガーは文字通り「動く分身」または「歩く分身」として不気味に私たちに同行する分身のことです。 文学におけるドッペルゲンガーは、不気味な存在、暴力的な分身、邪悪ななりすまし者、拷問者であることが多く、時には被害者の狂気の化身であることが判明します。
哲学者や精神分析家にとって、ドッペルゲンガーは、私たちの固有の自意識が損なわれることに伴う実存の不安定さを浮き彫りにします。 ドストエフスキーの『ダブル: The Double 』において、ゴリャドキンは精神病棟に運ばれる直前に自分の分身に「あなたか私かです、でも両方が一緒にはなれません！」と語ります。彼の友人が嘲笑的な別れのキスをしている間に。
他のナオミに対するクラインの反応も同様に不安定で、彼女が誤認されるたびに記録を訂正したいというだけでは済まない。 クラインは、『No Logo』(1999) で企業ブランディングを激しく批判したことを考えると、自分のブランドを大切にすることの皮肉を認めながらも、自分の個人的なブランドが希薄化していると感じています。
ほぼ四半世紀が経った今、彼女は、ユニークなデジタルセルフを厳選したいという欲求の高まりによって増幅された個人ブランディングが、固定された偽りの自分を定着させ、他者との連携を形成する邪魔になっていると主張しています。(注１)
クラインは自身のブランドを気にしすぎていることを認めているにもかかわらず、ウルフの新しい政治活動を攻撃することで、ウルフの侵害に正面から立ち向かっています。 クラインがターゲットにしているのは、ワクチンとマスク着用義務への抵抗を中心に固まった「ミラー・ワールド (the “Mirror World”) 」の面々です。それは、極右のMAGA集団と、健康とウェルネスに多大な影響を与えるインフルエンサー、そして身体の純粋さと健康への懸念によって団結し過熱したレトリックを好む ニューエイジャーズ (New-Agers)の新たな連合です 。 (注2) (注3) (注4)
陰謀論者にけんかをいどむ
クラインは、反ワクチン主義者の大量虐殺的な「衛生独裁」の主張や、彼らによるホロコーストのイメージの流用に対して、「人間を細菌のように扱うというナチスの残虐行為と細菌を細菌として扱うことが、まったく同じものであるかのようだ」と激しく非難する。
彼女はまた、ウルフが自身の反マスク抗議運動の一つをランチカウンターの座り込み: lunch-counter sit-in と呼んだり、ワクチン接種義務を「医療アパルトヘイト」と表現したりするときのように、白人陰謀論者による公民権言説の不当な盗用を非難している。
クラインはまた、パンデミックは自然が弱者や虚弱者を間引き、自然が行ったものであるという (陰謀論者の) 議論の中で、ファシズムと植民地時代の冷酷さのかすかなエコーを聞いている。そして、(議論は) 有色人種間の不均衡な死亡率には見て見ぬふりをした (と指摘した) 。
ワクチンと自閉症を結びつける誤った信念は、この力関係の前兆だったとクラインは示唆する。 どちらの場合も、健康への取り組みが憂慮すべき出来事の責任を負っている。「診断には非常に寛大だが、実際の援助にはひどくケチな」社会において、一般的に診断は悲劇とみなされ、経済的・社会的大規模な混乱が生じている。 (陰謀論の影響で) 悪役に対する正義の狩りが続き、影の悪意のある勢力に対する根源的な恐怖が高まります。
ナオミ・クラインは、ワクチンと自閉症を結びつけるアンドリュー・ウェイクフィールドの誤りが暴かれた研究は、新型コロナウイルス感染症反ワクチン派の「前編」であると信じている。 photo: Padua, Italy – June 6, 2019 – ANDREW WAKFIELD attends a conference explaining the effects of vaccines and autism (Stock Photo ID: 2312007427)
Twitter、YouTube、Instagram が Gettr、Rumble、Parlerなどの極右ソーシャルメディアに取って代わられるこの並行世界にウルフを駆り立てたものは何だったのでしょうか? クラインは、「ナルシシズム（誇大性） + ソーシャルメディア中毒 + 中年の危機 ÷ 世間での恥辱 = 右翼のメルトダウン」という方程式を提示しています。“Narcissism (Grandiosity) + Social media addiction + Midlife crisis ÷ Public shaming = Right-wing meltdown”. （もちろん、÷ は × であるべきですが、恥をかくことはメルトダウンを弱めるのではなく悪化させます。）
クラインは、ウルフは単に影響力と「デジタルドーパミン: digital dopamine」を追っているだけであり、その追求は政治の一面に限定されるものではないと主張する。(注5)
双方の責任を問う
クラインはウルフとその仲間たちを徹底的に非難しているが、彼女は自分自身に責任がないとは考えていない。 進歩派 (progressives) は一部の問題を保守派 (conservatives) に放棄し、独自の議題を設定するよりも過剰に反応している。 中道派 (centrists) は彼らの素晴らしい言葉に見合った行動をとれなかった。
先進社会の国民は、私たちが世界的な不正義 (global injustice) にどれほど依存し、またそれに加担しているかを静かに否定してきました。
クラインによれば、今起こる必要があるのは、人々が自分たちの問題の本当の原因に気づくことだという。 陰謀論者は半分正しい。彼らは「事実を誤認しているが、感情は正しいことが多い」のだ。 他人が人間の悲惨さから利益を得て真実を隠していると感じるのは正当化されますが、その原因は邪悪な個人にあるのではなく、資本主義そのものにあります。
『ドッペルゲンガー』は、資本主義の「超個人主義: hyper-individualism」が私たちの多くの問題の根源であり、陰謀論的な右翼とリベラル派が同様に保持している価値観であると主張する。 それはすべての失敗を個人的なものとみなす文化を生み出し、私たちが団結してより大きな善のために行動するのを妨げます。
解決策は、本が進むにつれてますます予言的になる口調で、抑圧と不平等について体系的に考え、自分自身を中心から外すことである、とクラインは主張する。 「私たちの誇張された自己と、十分に配慮されていない地球との間には密接な関係があります」と彼女は書いている。
後の章では、入植者の植民地主義、反ユダヤ主義、気候変動の緊急事態について議論し、この課題を取り上げます。
分身が多すぎる
クラインの本は、共感できる個人的な物語を中心に構成された、アメリカ政治と世界政治の二極化する傾向に対する説得力のある批評です。 もちろん、その反資本主義のメッセージや、時には社会主義的解決策に対するユートピア的な信仰は、普遍的に受け入れられるわけではない。 しかし、クラインは力強く情熱的な声でそれを伝えます。
『ドッペルゲンガー』に弱点があるとすれば、それは組織化の考え方にあり、負担を強いられると無理をすることだ。 “ドッペルゲンガー” が持つ意味の範囲は法外で、厄介な同名者やそっくりさんの領域をはるかに超えています。
私たちのオンラインでのセルフブランディングは「内なる一種のドッペルゲンガー」です。 私たちが目指す理想の身体はドッペルゲンガーであり、私たちのオンライン プレゼンスが残すデータ フットプリントである「デジタル ゴーレム (digital golems)」も同様です。 思考とは二重化の一種であり、「私と私の分身との対話」です。
ステレオタイプは個人にイメージを投影することでドッペルゲンガーを作成します。
race, ethnicity, and gender create dangerous doubles that hover over whole categories of people – Savage. Terrorist. Thief. Whore. Property.
人種、民族性、性別は、人々のカテゴリー全体を覆い尽くす危険な分身を生み出します。 野蛮人。テロリスト。 泥棒。 売春婦。 財産家。
子供は親のドッペルゲンガーであり、親は子供たちを自律的な存在として見ることができません。 私たちには、私たちが他人や地球に引き起こすあらゆる危害を代理する、第二のドッペルゲンガーの体があります。
ドッペルゲンガーを持つのは個人だけではなく、社会、宗教、国家、場所も同様です。 多元主義社会にはファシストのドッペルゲンガーがいる。 ユダヤ人とキリスト教徒はお互いのドッペルゲンガーです。 イスラエルは反ユダヤ主義的なヨーロッパのナショナリズムのドッペルゲンガーです。 ニュー・サウス・ウェールズは南ウェールズのドッペルゲンガーです。 実際、私たちは皆、「ドッペルゲンガー文化」の中で生きています。 さまざまな形の分身が密集した文化です。
奇妙なことに、このような分身の増大の中で、クラインは、人工知能、ディープフェイク、なりすましなど、他の差し迫った形態の複製についてはほとんど語っていません。
彼女のドッペルゲンガー概念の使用は非常に有益であり、あらゆる種類の類似点と相違点を捉えることができるため、(使いすぎれば) それはほぼ空っぽになるほどです。 『ドッペルゲンガー』は、この比喩のおかげではなく、時折この比喩を苦労して使用したにもかかわらず成功しました。
結局、クラインは自分のドッペルゲンガーに対して、ほとんど嫌々ながらも同情し、政治的勇気ある行為（パレスチナ民間人の犠牲者に対する2014年の抵抗）を認め、初期の衝撃的な会談を思い出させた。 ウルフは心に付きまとう種類の分身ではない――彼女はクラインからの公開インタビューの誘いを断ったようだ――だが、彼女は心霊的な痕跡を残しているので、読者にはその方が良いです。
皮肉なことに、この夢中になれる本の中でペアになることで、2 つの磁石が反発力から奇妙な引力に変わったかのように、2 人のナオミはこれまで以上に結びつきます。
この記事は、クリエイティブコモンズライセンス(CCL)の下で The Conversation と各著作者からの承認に基づき再発行されています。日本語訳は archive4ones(Koichi Ikenoue) の文責で行われています。オリジナルの記事を読めます。original article.
編集者注 [注１] デジタルセルフ: コンピュータ上に構築される疑似的な自己という概念。(大阪市立大学学術情報総合センター)
[注2] MAGA: in full Make America Great Again, nativist political movement that emerged in the United States during the 2016 presidential campaign of its putative leader, Donald Trump. (Britannica)
[注3] ミラーワールド: クラインは蹄鉄の代わりに鏡の比喩を好みます。 ウルフは「ミラーワールド」の一部であり、より演技的な言葉遣いとオンラインでの影響力を持っているだけで、私たちの世界とそれほど違いはありません。 私たちのデジタル アバターや個人ブランドは、共有世界が私たちの周りで燃え上がる一方で、私たち一人ひとりがナルシスティックに自分自身を見つめる鏡であり、頻繁にイメージと現実を取り違えます。….. 明らかなことは、事実と批評だけでは誰かをクラインの側に引き寄せるには決して十分ではないということだ。 「ミラーワールド」の力は、まさにそこにすでにたくさんの事実と批評があることです。( The Guardian, Sat 9 Sep 2023 16.30 AEST- Review. Doppelganger: A trip into the Mirror World by Naomi Klein review – a case of mistaken identity)
[注4] New Agers: 社会の通常の考え方や生き方を受け入れず、現代の科学理論や経済理論以前に存在した考え方に興味を持っている人。ニューエイジの多くはベジタリアンで環境保護主義者です。ニューエイジは石の輪に神秘的な意味を与えます。(Cambridge Dictionary)
[注5] デジタルドーパミンとは何ですか？
ソーシャルメディアの一部のユーザーは、Facebook、Snapchat、Instagram、またはその他のソーシャルメディアプラットフォームを利用すると、脳がドーパミンを増加させる可能性があります。 ユーザーが「いいね！」、リツイート、絵文字の通知を受け取ると、脳は大量のドーパミンを受け取り、報酬経路に沿ってドーパミンを送ります。(Lee Health)
